Obispa Marinez
La Diócesis Anglicana de la Amazonía ha buscado vivir las Marcas de la Misión como un todo y tiene un gran enfoque en la quinta marca de la misión que nos llama a salvaguardar la creación de Dios y luchar para salvar la vida humana.
El ejemplo establecido por el compromiso de la Comunión Anglicana en los movimientos de justicia ambiental, como la campaña Renovar nuestro Mundo y el Tiempo de la Creación, y también el deseo de vivir las Marcas de la Misión más profundamente y de ser la Iglesia de Dios para el Mundo de Dios en la Amazonía, nos llevó a comprender que estamos llamados a orar y actuar por el cambio de comportamiento, conciencia y justicia social y ambiental, y también tenemos el desafío de crear conciencia sobre el cambio climático, denunciando proféticamente todo lo que destruye la vida en nuestro planeta.
Vivir con los pueblos de la región amazónica nos ha despertado a nuestra relación con la tierra, con la creación de Dios. Los seres humanos tenemos la responsabilidad esencial de cuidar la creación, y esto es también un compromiso con el Evangelio de Cristo.
Para ser la Iglesia de Dios para el mundo de Dios en esta región, uno debe estar comprometido con la “Cultura de la Vida”, con el rescate de la dignidad, justicia, paz y la preservación socioambiental – ¡frutos de la experiencia del amor según el mandamiento de Cristo!
Para nosotros, ocuparnos de los temas socioambientales de la región amazónica es ser Iglesia; cuidar el medio ambiente es ser Iglesia; cuidar a las personas que viven en este entorno es como vivimos nuestra fe.
Aprendemos de los pueblos indígenas en la Amazonía que la tierra es sagrada, que los territorios son sagrados y son como extensiones de sus cuerpos. Son parte de su sacralidad, en la relación con los pueblos de la selva (pueblos originarios de la Amazonía) tomamos contacto con una teología ecológica y llegamos a comprender que somos parte del todo, parte de la red que es la creación de Dios y llegamos a entender que cuando la creación es violada, degradada, nuestros cuerpos también son violados, degradados y entendemos que levantar nuestra voz contra las injusticias climáticas, contra las injusticias socioambientales, no es una acción puramente ideológica, sino una acción evangélica, es decir, es parte de nuestro discipulado y de la experiencia de fe.
Nuestros proyectos desarrollados en el área de la justicia ambiental impactan fuertemente nuestra forma de ser Iglesia, impactan nuestra forma de adoración y nuestra espiritualidad. Además, los elementos de la cultura local impactan nuestra forma de adoración, las canciones, los instrumentos, los objetos son parte de nuestro carácter sagrado.
Antecedentes
La región amazónica brasileña es una de las selvas tropicales y biomas más grandes del mundo, con una biodiversidad única. Está habitada por personas de rica cultura y costumbres. Paradójicamente, también es una región de enormes desigualdades y el gobierno siempre ha incumplido sus obligaciones.
Brasil en su conjunto, y la Amazonía en particular, se ve muy afectado por un proceso de necropolítica (política de la muerte) destinado a aplastar las estructuras de protección y cuidado del medio ambiente, y los derechos de las poblaciones más vulnerables.
El gobierno actual ya había comenzado a desmantelar la protección del medio ambiente, pero ha utilizado la pandemia como una oportunidad para acelerar el proceso. Los organismos de protección ambiental han sido desmantelados, la vigilancia debilitada y las normas y leyes de protección ambiental sistemáticamente desreguladas y debilitadas. En consecuencia, la minería ha invadido tierras indígenas previamente preservadas. Los ríos se han contaminado con minerales pesados, matando peces y dañando la salud de las poblaciones ribereñas, los pueblos indígenas y los quilombolas (antiguas comunidades seguras de esclavos). La extracción ilegal de madera nativa ha aumentado, y la deforestación ha aumentado más del 200%, alcanzando la marca récord de 1.046 kilómetros cuadrados en 2021. Se han registrado miles de brotes de incendios.
Todo esto impacta fuertemente a toda la región de la Amazonía, causando cambios drásticos, resultando en la degradación de los refugios ambientales, el aumento de las inundaciones en el sudeste, norte y noreste de Brasil, y la sequía extrema en la región sur, incluso causando una crisis hídrica en el país.
Este fracaso absoluto del compromiso con la preservación, el cuidado y la defensa de la vida está teniendo impactos devastadores en la naturaleza y ha llevado a la muerte y persecución de líderes indígenas, otros pueblos indígenas (comunidades ribereñas y quilombolas) y ambientalistas.
Una de las estrategias diseñadas por la Diócesis Anglicana de la Amazonía fue la creación de espacios de diálogo pedagógico y formación sociopolítica que contribuyan a impulsar a la sociedad en la renovación de sus creencias y valores.

Proyecto Plantando Vidas
El Proyecto Plantando Vidas es una iniciativa ecuménica con dos pilares:
• Revitalización de viveros para el cultivo y distribución de plántulas de árboles nativos para reforestación.
• Desarrollo de huertos comunitarios y viveros de plantas medicinales.
El proyecto aún se encuentra en las primeras etapas, habiendo surgido de un diálogo entre la Diócesis Anglicana de la Amazonía, Koinonia (una Organización Basada en la Fe) y el Movimiento de Personas Afectadas por Represas (MAB), como una estrategia para resistir y hacer frente a la crisis de civilización que atraviesa Brasil – la pandemia, la crisis económica, la falta de garantía de los derechos sociales básicos, la crisis ambiental, las actividades extractivas depredadoras y las violaciones de los derechos humanos.
Objetivos
El proyecto tiene como objetivo desafiar y cambiar actitudes y comportamientos, así como tener resultados más concretos / físicos. Los resultados deseados incluyen:
• la creación de espacios de diálogo y discusión sobre justicia socioambiental;
• exponer los impactos negativos que la flexibilización de las leyes de protección ambiental está teniendo en la biodiversidad amazónica y las poblaciones tradicionales (indígenas, quilombolas y ribereños);
• hacer visibles los impactos del cambio climático en la vida de las poblaciones más vulnerables, especialmente las mujeres, los jóvenes y los niños;
• aumentar la conciencia sobre la importancia de cuidar y preservar las especies arbóreas nativas – como una herencia y también como algo a transmitir a las generaciones futuras, y sobre la necesidad de un cambio de actitud y adopción de hábitos sostenibles;
• la producción, el cultivo y la distribución de plántulas de árboles para la reforestación, tanto como una acción práctica como un acto de sensibilización y promoción del público;
• rescatar el uso de hierbas medicinales y crear conciencia sobre la importancia de la medicina tradicional indígena;
• cultivar huertos orgánicos comunitarios como fuente de alimento y para la economía social de las poblaciones indígenas y los inmigrantes venezolanos indígenas.
El proyecto tiene como público objetivo directo a aproximadamente 121 familias indígenas Waraos venezolanas en Belém y 100 familias indígenas en Manaus y su región metropolitana.
Actividades y Resultados:
Hasta la fecha, los resultados positivos han incluido: la revitalización de un vivero de plántulas en el sitio del Movimiento República de Emaús; la producción y el trasplante de plántulas a distribuir; siembra de plántulas en el Encuentro de Jóvenes del Área Provincial III de la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil; la construcción de dos viveros de hierbas medicinales y un huerto orgánico. Además, se han celebrado mesas redondas sobre la importancia de preservar las especies nativas, sobre la justicia socioambiental y sobre la economía solidaria.
Establecer una rueda de conversación sobre justicia socioambiental y ciclos formativos sobre “asociativismo” y economía social. El asociativismo es un concepto que significa cooperación colectiva, o creación de asociaciones y un símbolo de libertad para asociar.
Desafíos:
Los desafíos enfrentados han incluido las limitaciones impuestas por la pandemia de Covid 19, las amenazas diarias a la vida y el medio ambiente en la Amazonía (como quemas, deforestación y violencia contra ambientalistas, activistas de derechos humanos, líderes de comunidades indígenas y agentes de movimientos sociales), pequeños recursos financieros para llevar a cabo el trabajo, la dificultad de moverse en la región de Amazonía y la vulnerabilidad del público objetivo.
Aprendizaje:
A través de este proyecto estamos aprendiendo que nuestro papel como la Iglesia de Cristo establecida en esta región diversa es unir fuerzas en discusiones sobre la necesidad de cuidar de nuestra biodiversidad, para enfocarnos en la realidad en nuestras vidas, construir una nueva era con mayor conciencia de que necesitamos preservar la naturaleza y preservar la vida de las comunidades originarias (indígenas, ribereños, quilombolas) que viven en nuestra región y que son muy importantes para la preservación de nuestro Hogar Común. Queremos tener más discusiones sobre el cambio climático y sus impactos en nuestra biodiversidad y las vidas de las comunidades en nuestra región. También queremos alzar la voz y denunciar los procesos de desregulación de las políticas sociales y ambientales, el desguace de los organismos de protección ambiental y las violaciones de los derechos de las poblaciones indígenas.

Proyecto de Justicia Económica e Identidad Indígena
Este proyecto tiene como objetivo empoderar a las mujeres indígenas que viven en contextos urbanos.
Muchos indígenas se han visto obligados a entrar en la vida urbana en las afueras de grandes ciudades como Manaus y Belém, expulsados de sus territorios por la llegada de los colonizadores. Muchos han desaprendido su lengua materna y se han visto obligados a abandonar su cultura.
El racismo estructural hace que las personas se avergüencen de sus orígenes, lo que hace que innumerables indígenas nieguen su identidad. Esto impacta dramáticamente en la vida de las personas y es una forma de violencia contra ellas.
Al mismo tiempo, existe la idea estereotipada de que los pueblos indígenas “puros” son solo aquellos que viven en una aldea o comunidad aislada. Hay una necesidad urgente de hablar de identidad indígena y rescatar y respetar la diversidad de la cultura indígena.
Objetivos y Actividades:
Este proyecto tiene como objetivo empoderar a las mujeres indígenas generando una “economía solidaria”, fortaleciendo su sentido de identificación con su cultura indígena y equipando a las mujeres para leer la realidad críticamente. El proyecto cuenta con un público objetivo directo de 60 mujeres artesanas indígenas.
Las actividades incluyen la fabricación de artesanías indígenas para la generación de ingresos y la construcción de “redes de asociativismo” para la comercialización conjunta. Estas actividades económicas también proporcionan espacio para la conversación y la formación sobre el análisis del contexto y la comprensión crítica de la realidad indígena en el contexto urbano.
Resultados:
Este proyecto ha estado en marcha desde 2018 y ha resultado en que las mujeres artesanas indígenas se reúnan con aspectos de su cultura que habían sido descuidados debido a vivir en un contexto urbano. Estos incluyen el rescate de su lengua materna; la conciencia de que la fabricación de artesanía ancestral es un instrumento de resiliencia y generación de ingresos; y la expansión de las redes de asociativismo y la economía social.
Desafíos:
Los desafíos incluyen el efecto limitante de la pandemia de Covid 19 que impidió las actividades presenciales entre 2020 y 2022, los pocos recursos financieros, los altos costos y la dificultad de la movilidad en la Amazonía, las violaciones de los derechos de los pueblos indígenas en la región, el debilitamiento de las políticas públicas para proteger a los pueblos indígenas y la vulnerabilidad de las mujeres indígenas que viven en zonas urbanas.

Curso de Educadores Populares en la Amazonía
Objetivo: Fortalecer la lucha por los derechos económicos, sociales, culturales, humanos y ambientales, a través de la formación de educadores sociales, desde una concepción de la educación popular y sociopolítica (Paulo Freire), basada en una visión teológica liberadora, comprometida con la justicia social, económica y ambiental y con la construcción de una sociedad igualitaria, solidaria y justa.
Actividades del Curso de Educadores Sociales en la Amazonía:
Se trata de un curso anual que se celebra entre marzo y noviembre con cinco horas de actividades cada sábado. Su propósito es capacitar a los participantes en proyectos de desarrollo y promoción comunitarios. Abarca áreas de defensa de los derechos humanos y ambientales, la defensa de la Amazonía y la construcción de una sociedad democrática y solidaria.
Resultados:
Ahora en su 7ª edición, este es un curso con fuerte impacto social que equipa a 35 educadores cada año. Los líderes sociales se han empoderado, el número de agentes de cambio en la región metropolitana de Belém ha aumentado y los proyectos de desarrollo en beneficio de las personas que están al margen del sistema político y económico se han multiplicado.
Aprendizaje: A lo largo de los 7 años de existencia del Curso de Educadores Populares hemos visto que la formación y equipamiento de líderes populares los lleva a difundir y fortalecer un proceso dinámico que impacta la vida de las comunidades en las que viven, promoviendo un amplio proceso de defensa y transformación. También hemos aprendido que en tiempos de crisis, pérdida y violación de derechos (como estamos experimentando actualmente en Brasil) el curso se vuelve aún más fundamental en la creación de estrategias para enfrentar las desigualdades y fortalecer un movimiento de resistencia y resiliencia. Hemos aprendido que el educador social debe ser, ante todo, una persona comprometida con la defensa de la dignidad humana y el medio ambiente, por lo que esto cambia la mentalidad de los jóvenes, los miembros de la familia y su comunidad local.
Desafíos:
La limitación de vacantes (tenemos capacidad para acoger a 35 estudiantes a cada edición del Curso), un contexto de violencia al que está sometida la población de las periferias de la región de la Amazonía, las limitaciones impuestas por la pandemia de Covid 19 que impactaron directamente en el formato del curso en los años 2020 y 2021 provocando que los módulos fueran en línea, la desigualdad digital/exclusión digital impidió que muchos estudiantes accedieran en la pandemia, las dificultades de movilidad en la Amazonía.
Socios:
Los socios en estos 3 proyectos son:
• UNIPOP (Universidad Popular – ONG)
• MAB (Movimiento de los Afectados por Represas)
• CAC (Centro de Apoyo a la Cultura)
• Koinonia (Organización Basada en la Fe)
• Red Amazonize (conviértete en el Amazonas tú mismo)
• Diócesis Episcopal de California
• PWRDF (Fundo del Primado de Canadá para el Desarrollo y el Alivio)
• Fondo de la Comunión Anglicana
• SADD (Diaconía Anglicana y Servicio de Desarrollo)
• AMARN (Asociación de Mujeres del Alto Río Negro)