Le 3 août, la Forêt de la Communion fête son quatrième anniversaire. Des mangroves et prairies aux jardins de prière et savanes, ce qui a commencé lors de la Conférence de Lambeth en 2022 est devenu un mouvement mondial d’anglicans extraordinairement diversifié, prenant soin de la création.
Il y a quatre ans, des évêques se sont rassemblés dans le jardin du Palais de Lambeth pour planter un arbre symbolique. C’était le 3 août 2022, pendant la Conférence de Lambeth, et cette plantation marquait le lancement de la Forêt de la Communion — une nouvelle initiative destinée à aider les anglicans du monde entier à répondre ensemble à la crise environnementale. La vision était à la fois simple et ambitieuse. Plutôt que de créer un programme unique géré de manière centralisée, la Forêt de la Communion allait connecter, équiper et inspirer les anglicans à protéger et restaurer les écosystèmes qui les entourent, en s’appuyant sur le travail environnemental déjà en cours dans toute la Communion. Elle devait être une expression vivante de la Cinquième Marque de la Mission : s’efforcer de sauvegarder l’intégrité de la création, ainsi que de soutenir et renouveler la vie de la Terre. Quatre ans plus tard, cet arbre symbolique est devenu quelque chose de bien plus grand.
Une forêt, de nombreux écosystèmes
Malgré son nom, la Forêt de la Communion n’a jamais eu pour seul objectif de s’occuper des forêts — ni même simplement de planter des arbres. Sa force réside dans son ancrage local. Les communautés discernent ce que signifie prendre soin de la création là où elles vivent, en répondant à leur propre écologie, culture et situation. Le résultat est une initiative d’une remarquable diversité géographique et écologique : forêts et mangroves, zones humides et berges de rivières, prairies et savanes, jardins urbains et écosystèmes littoraux. Le site web de la Forêt de la Communion la décrit comme une « réponse pratique, spirituelle et symbolique à la crise environnementale », dans laquelle les activités sont délibérément déterminées à l’échelle locale afin d’être adaptées sur le plan géographique et environnemental. Forêt de la Communion
Le nouvel A à Z de la Forêt de la Communion offre un aperçu de ce à quoi cela ressemble en pratique, voyageant de l’Australie au Zimbabwe e racontant des histoires de restauration, de protection, de prière, de plaidoyer et d’espoir.
Aux Philippines, les anglicans ont travaillé de manière œcuménique pour restaurer des écosystèmes côtiers vitaux, notamment par une plantation massive de mangroves dans les Visayas en 2025. En République Démocratique du Congo, l’évêque William Bahemuka Mugeni a choisi de protéger la forêt naturelle e de restaurer les terres plutôt que de les déboiser pour le cacao, créant ainsi un habitat pour les oiseaux, les insectes et d’autres espèces sauvages. En Angleterre, 100 acres au bord de la rivière Wye sont en cours de restauration à Bartonsham Meadows. Et à travers la ceinture de prairies des États-Unis, la restauration des prairies commencée dans le diocèse du Kansas s’est étendue à d’autres diocèses.
Des mangroves sont restaurées au Mozambique et au Sri Lanka; des arbres sont cultivés pour renforcer la résilience en Papouasie-Nouvelle-Guinée ; des arbres indigènes créent des liens entre les communautés au Canada et en Ouganda ; e des forêts sont protégées et restaurées dans toute l’Afrique. Ensemble, ces actions ancrées localement font de la Forêt de la Communion l’une des initiatives environnementales les plus étendues géographiquement et les plus diverses sur le plan écologique au monde.
Prendre soin de la création – avec nos mains, nos cœurs et nos prières
Cependant, l’un des aspects les plus marquants qui tenha émergé au cours des quatre dernières années est la façon dont la Forêt de la Communion a aidé les anglicans à lier le soin pratique de la biodiversité à la vie spirituelle.
Les arbres e les écosystèmes sont devenus des lieux de prière e de rencontre avec Dieu. Ils ont été intégrés aux confirmations et autres rites de passage, au culte, à la réflexion théologique et au témoignage public.
À Gippsland, en Australie, les communautés plantent des « arbres de prière » comme signes de foi, d’espoir et d’amour, créant ainsi une forêt dispersée à travers le diocèse. Les fidèles peuvent laisser des prières écrites sur les arbres, emmenant la prière au-delà des murs de l’église.
Au Bangladesh, les membres du clergé, les jeunes et les communautés laïques sont encouragés, par des sermons, des rassemblements et des plantations d’arbres, à comprendre le soin de la création comme une partie intégrante de leur vocation spirituelle. Les candidats à la confirmation sont invités à planter e entretenir des arbres.
Et à Palmas, au Brésil, le lien entre spiritualité e biodiversité a changé le cours d’un projet de construction d’église. Une paroisse avait prévu de déboiser un terrain arboré pour construire un nouveau lieu de culte. Inspirée par la Forêt de la Communion, la communauté a décidé de préserver les arbres et de transformer le terrain en un jardin de prière — créant un lieu où l’on peut rencontrer Dieu à travers le monde naturel.
Même au cœur de Londres, la prière a littéralement fleuri. Après une exposition sur la Forêt de la Communion à l’abbaye de Westminster, les papillons de prière des visiteurs — imprimés sur du papier contenant des graines de fleurs sauvages — ont été plantés à l’extérieur. Des mois plus tard, la pelouse s’est couverte de fleurs sauvages e une orchidée indigène, dormante depuis des années, a refait surface.
Ces histoires témoignent d’un aspect fondamental de la Forêt de la Communion : la biodiversité n’est pas simplement un problème environnemental à résoudre, mais une partie de la création com laquelle les chrétiens sont appelés a entrer en relation.
Comme le souligne l’évêque Maurício Andrade, évêque de Brasilia :
« La Forêt de la Communion est peut-être l’initiative la plus inclusive et accessible au sein de la Communion anglicane, car elle englobe toutes les échelles et formes d’action environnementale — individuelle ou institutionnelle —, permettant aux individus comme aux communautés de découvrir leur vocation unique dans le soin de la création de Dieu. »
De l’action locale au témoignage mondial
Au cours de ses quatre premières années, la Forêt de la Communion a également aidé à relier l’action locale au plaidoyer pour un changement environnemental plus large.
Des voix anglicanes ont porté l’expérience de communautés qui plantent, protègent et restaurent la création dans des instances environnementales internationales, notamment la Convention des Nations Unies sur la diversité biologique. Cette action pratique donne de la crédibilité à l’Église lorsqu’elle appelle les gouvernements et d’autres acteurs à agir.
Comme le déclare Nicholas Pande, Facilitateur mondial de la Forêt de la Communion :
« La Forêt de la Communion donne de la crédibilité au plaidoyer de la Communion anglicane dans des espaces comme la Convention des Nations Unies sur la biodiversité. Cela montre que nous ne nos contentons pas de dire aux autres ce qu’ils doivent faire — nous plantons, restaurons e protégeons nous-mêmes la création. »
Cette combinaison — action pratique, engagement spirituel e plaidoyer — fait partie de la vision depuis le début. La Forêt de la Communion ne prescrit pas un modèle unique e ne mesure pas le succès simplement en comptant les arbres. Elle invite plutôt les anglicans à observer attentivement les lieux où ils vivent, à se demander ce qui a besoin d’être protégé ou restauré, à prier e apprendre, puis a agir avec les autres.
De A à Z – et toujours en croissance
Quatre ans après cette première plantation symbolique au Palais de Lambeth, la meilleure façon de comprendre la Forêt de la Communion reste sans doute à travers ses histoires. L’A à Z de la Forêt de la Communion en rassemble de nombreuses : des histoires de personnes protégeant les forêts existantes plutôt que de les abattre ; restaurant des mangroves et des prairies ; cultivant des aliments ; créant des habitats ; marchant et priant à travers des paysages menacés ; marquant des confirmations, des anniversaires e d’autres moments de la vie en plantant des arbres ; travaillant aux côtés des communautés autochtones ; e plaidant pour la justice environnementale. Dans leur ensemble, elles révèlent une forêt que personne n’aurait pu concevoir de manière centralisée — parce qu’elle grandit à partir des paysages, des cultures, de la foi e de l’imagination des communautés à travers toute la Communion anglicane. Et il reste encore beaucoup de place pour de nouvelles pousses.
Alors que la Forêt de la Communion célèbre son quatrième anniversaire, explorez l’A à Z, laissez-vous inspirer par ce que les anglicans du monde entier font déjà — et demandez-vous quelle pourrait être votre propre expression de la Forêt de la Communion.